הליך המשנה: מנתח אלכסנדר: "אני לא מפסיקה לעשן"

ראיון עם מייסד אופנוענים רוסי, המנהיג של מועדון האופנועים "ליל הזאבים".
אלכסנדר, מאיפה הגיע הרעיון של תערוכת האופניים? זה הופיע עוד בשנת 1994 בהשפעת אירועי אופנועים שראיתי באירופה. אבל כבר אז הבנתי שאם משהו כזה ייעשה ברוסיה, זה יהיה אחרת לגמרי. וכך קרה. כבר מזמן עברנו את קנה המידה של מופעי אופניים אירופיים רבים. אבל זו לא הנקודה, זו המהות. אמא רוסיה, לוקחת משהו מהמערב, חושבת עליו מחדש, נותנת לחלוטין את שלה. וזה אותו דבר עם תערוכת האופניים – זה בלעדי בכל דבר. במערב יש סטנדרטים מחמירים ומסגרות ברורות. זה כמו מקדונלד'ס - אתה יודע לאן אתה הולך, מה הולך לקרות. ובתערוכת אופניים, אתה לא יודע מה אתה הולך לראות. עד הרגע האחרון, אפילו אני לא יודע. אם זה לא יבוא, לא יהיה מופע אופניים, אני לא אוכל לעשות את זה. קשה מאוד לעשות תוכנית חדשה. ואם זה צריך לשאת רעיון, אם אתה נותן לו משמעות, אז זה מאוד קשה. ובכל פעם אתה צריך לקחת רף חדש, גבוה יותר. אני כמו ספורטאי שצריך לשבור עוד שיא, כי אנשים מצפים ממך לעשות את זה. לעתים קרובות יותר מאשר לא, הרעיון מגיע ברגע האחרון. אז הפעם, ב -27 במרץ, היה אירוע שבו ראיתי את הגמר של התוכנית בסבסטופול. ואז, באצטדיון של אלפים בבלגרד, במהלך משחק בין נבחרות הכדורגל של סרביה ורוסיה, האוהדים תלו שלט בכל היציע, שמילותיו פשוט זעזעו אותי: "האח הגדול! השתחוו לאמא שלנו ואמרו לה שאנחנו ראויים, שאנחנו נלחמים. ותגיד לה שאנחנו אוהבים אותה! . "זה היה הרגע שבו הבנתי על מה הולך להיות מופע האופניים. ראש הממשלה ומנהיג מועדון האופנועים. יש לנו מערכת יחסים מוזרה שלפעמים מתעוררת בין אנשים מעולמות שונים. קבלה הדדית, כבוד, משהו אפילו ידידותי. אני אסיר תודה לו. הוא מסוגל לראות דברים שמעטים רואים במקומו. וגם הפעם הוא עזר לי בעקיפין. הוא היה אז באצטדיון בבלגרד, ובאישיותו פנו אוהדי הכדורגל של סרביה לרוסיה. אגב, הוא צפה במשחק הזה יחד עם זאבי הלילה של סרביה ומקדוניה. הודות לכך, צפיתי במשחק הזה ועלה במוחי רעיון, אותו יישמתי מאוחר יותר. הקדשתי את מופע האופניים הזה לאנשים האלה, שאנחנו אשמים בהם, שנטשנו אותם ברגע קשה עבורם. ואשר נותנים לנו דוגמה לאהבת אחים, המדוברת בבשורה. אתה מתכוון לסרביה? אין מקום אוהב יותר מאיתנו. אני מתבייש מולם. וראיתי את פניו של ראש הממשלה כשהמילים האלה הופיעו מעל היציעים, וכל האצטדיון פרץ בקטיושות. והם היו צעירים, אוהדי כדורגל! אני זוכר כמה אנשים פגשו אותנו בבלגרד כשהגענו. אני זוכר איך קיבלו את פנינו. דוגמה אחת: ראש העיר ניש, כשנשאל על אוכלוסיית העיר, השיב: "יש 150 מיליון מאיתנו עם רוסים". דברים כאלה לא נשכחים, אתם יודעים? . ואלה התחושות שרציתי להביא לאוקראינה. "תראה, השנה אתרי הנופש ריקים, יש משבר באוקראינה ובבלארוס. אבל מופע האופניים אזל. למרות הכל, אנשים באו, הם הצביעו בעד!". מוסקבה, סנט פטרסבורג, קלינינגרד, כיום סבסטופול. מה הסיבה לגיאוגרפיה כזו של מופע האופניים?כמו שאומרים, כך התיישרו הכוכבים, הונחה המפה. הגעתי למקום שבו הייתי מכור. עכשיו יש לי סרביה בראש. רק מתי, אני עוד לא יודע, יהיו יותר מדי קשיים. וחבל לעזוב את סבסטופול. האם יש קשיים עם הרשויות האוקראיניות? איך הם מסתכלים עליך ועל מופע האופניים? ובכלל, אפילו באהדה. אולי יש להם אינטרס אישי משלהם, אני לא יודע. בכל השנים הקודמות העיתונות האוקראינית שתקה, אבל השנה היא פרצה – כבר ביום האחרון של תערוכת האופניים היו שישה פרסומים, כולם מחמיאים ואפילו עם ניתוח התוכניות של שלוש השנים האחרונות. אבל עדיין, לאנשים רגילים יש הרבה יותר רגשות. לפעמים אי אפשר להסתובב בסבסטופול, כולם מזמינים אותך לאנשהו, מזמינים אותך, מודים לך על מופע האופניים. אנשים כאן מבינים יותר מכל מקום אחר שאנחנו מרחב אחד, היסטוריה אחת, שורשים אחד, עם אחד. ומפלג אותנו הוא... זה פשע! אני לא מאמין ברב-תרבותיות. אנשים יודעים ומבינים לאן הם הולכים. ומי שצועק ש"מופע האופניים זה חרא" הוא בדרך כלל מישהו שלא היה פה. מה המשמעות של מופע האופניים עבורך באופן אישי? האם זה פסטיבל אופנועים? פרויקט מסחרי? פעילות חברתית או פוליטית? יש דעות שונות בעיתונות ובאינטרנט... והניחו להם! בשנת 2009, אחרי תערוכת האופניים, היה הרבה בולשיט, במיוחד באתרים מחורבנים. והעובדה שהבאנו סמים לקרים (ברור שהתבלבלנו עם מישהו), וקציני האס-אס התבררו כחסרי אונים, ושאני גוייסתי על ידי הקג"ב, וכל זה. אבל ברצינות, בבקשה אל תקראו לדברים שאני עושה פוליטיקה! בבקשה אל תשימו לי את התוויות האלה. פוליטיקה ואהבה למולדת הם שני דברים שונים. אני עושה מה שאני מרגיש, מה שמרגש אותי ומה שאני רוצה. פוליטיקאי בקושי יכול להרשות זאת לעצמו. מבין? אני עושה את זה מהלב, מהלב, ואני חושב פחות מכל על המסחר כרגע. מהו ציור לאמן? בשבילי זה מופע אופניים. (באותו רגע נכנס צלם ממריופול, מפגר אחרי חבריו, מבקש עזרה. המנתח הבטיח לעזור ושאל כבדרך אגב: "איך אתה אוהב את מופע האופניים?" זהו הזיכרון הטוב ביותר מזה עשר שנים! בכיתי כמו ילד כשהגעתי לכאן! . ואז הוא פונה אלי...) שמעתם את זה? הוא ענה על שאלתך! זה נותן לי את הרצון והכוח לעשות את זה. זו אחווה, זו משפחה. אלה אנשים שאני מכבד, אוהב, שאני בקשר איתם הרבה שנים. זה הבייבי שלי. שמעתי את הביטוי: "אי אפשר שמאה איכרים יהיו אחים זה לזה". בהחלט. אבל על כל עשרה שאתה מחשיב כאחים, יש עשרה אחרים שהם מחשיבים כאחים. מתברר שזה סוג של התקדמות שיוצרת אחווה. כמו מושך כמו. ברגע שאנחנו מופיעים איפשהו, אנשים מיד מתחילים לבוא אלינו... כלומר, בדמות ובדמות? דרך חיים, חשיבה. כמו טייסים, שלטי הקריאה הם "חבר או אויב", רק ברמה אינטואיטיבית. כמובן, יש קנה מידה בכל מקום. לכל דבר גדול, כמו ספינה, יש מדבקות, טפילים. אבל אני מדבר על המגמה הכללית. אבל יש גם אנשים שמנסים לכסות על חוסר הערך שלהם עם אפוד עם שלט אצולה ידוע, כדי לקבל פאתוס על חשבון האנשים שעשו את שם המועדון. בוודאות. אבל אנשים כאלה מנופים, זו ברירה טבעית. לשם כך יש דרגות של צמיחה במועדון – כולן עומדות במבחן הזמן. כתוצאה מכך, אנשים אמיתיים נשארים. "היינו הראשונים, הראינו את הדרך. הם הראו את דרכם. אנחנו גורמים לך לחשוב על מה שאדם עושה, על הבחירות שלו. שמו הרשמי של המועדון תמיד היה Night Wolves MG. היום ראיתי "צבעים" עם הכיתוב "זאבי לילה" ברוסית. כן, החלטנו לעבור לאלפבית הקירילי מכיוון שהוא משקף טוב יותר את מהות המועדון. אנחנו סלאבים, אנחנו רוסים, יש לנו תרבות משלנו ושפה משלנו. המועדון נולד עוד בתקופה הסובייטית, MG היה סוג של מחאה חברתית. הזמנים השתנו. לכן, המועדון כולו, כולל סניפים במדינות אחרות, עובר טלאים בשפה הרוסית. ומ"ג? האם המועדון שינה את הפורמט שלו? אנחנו ממצבים את עצמנו כ-"MC" – מועדון אופנועים. והם החליטו לשמור את MG על הגב כזיכרון של הימים ההם. עמדת בראשיתה של תנועת האופנוענים ברוסיה, ראית את התפתחותה. היינו הראשונים, הראינו את הדרך. הם הראו את דרכם. וזה לא משנה אם אדם מגיע ל-NV או שיש לו מועדון משלו – כך או אחרת, הוא מסתכל עלינו, מכוון את עצמו אלינו. אנחנו גורמים לך לחשוב על מה שאדם עושה, על הבחירות שלו. כלומר, משהו כמו תקן שממנו הם מתחילים, ללכת אליו או ממנו, אבל בכל זאת תמיד עם עין עליך? כך או אחרת, אנחנו דוגמה. האורתודוקסיה, האמונה שמפיץ המועדון, היא חלק מהאמנה, מדיניות המועדון?. . . קוטופי, טוב, טוב! עינית אותי במילה הזאת! אין פה פוליטיקה! איך אתה יכול לגרום לאדם להאמין אם הוא לא מוכן? אני עושה מה שאני מרגיש. אני לא יכול שלא להאמין באלוהים. אתה צריך להיות עיוור לחלוטין כדי לא להאמין! עבור העם הרוסי, האורתודוקסיה היא כבר ברמה הגנטית, יותר מ -1,000 שנה, אחרי הכל. אבל האם זו חובה לחבר מועדון? אבל אדם שחושב אחרת לא יבוא אלינו. ברור שלא ניקח שטניסט למועדון. והנה אני מסתכל אחורה על הכנסייה האורתודוקסית. מה שהכנסייה לא מקבלת, גם אנחנו לא מקבלים. כלומר, זאבי הלילה הם מועדון אורתודוקסי? עכשיו יש הרבה מועדוני אופנועים ברוסיה. . . כן, מתחת לכל גדר... איך אתה מרגיש עם זה? אני זוכר שבשנות ה-90 היה רק מועדון אחד – זאבי הלילה. ואתה החזקת את המצב הזה חזק. כן. אבל באיזשהו שלב הבנו שאם נרוץ אחרי כולם עם אתי חפירה ונכה להם, נעשה רק את זה ולא נוכל לעשות כלום, ובסוף גם נלך לכלא. לכן שחררתי את העגלה הזאת. יש NV, ויש את כל השאר. תנו לכל אחד להחליט בעצמו. זה כבר לא שנות ה-90. אז לא הייתה דרך אחרת. לא הייתה הבנה, לא הייתה תרבות, חוקי הרחוב היו גבוהים מחוקי המדינה. וחיינו על פי אותם חוקים, שמרנו הכל באגרופנו. עכשיו הכל השתנה, אנשים גדלו. ועכשיו אי אפשר להשיג שום דבר באמצעים אוסרים, רק על ידי הדוגמה האישית, על ידי מעשיו שלו. האם אי פעם חשבת ליצור, למשל, איגוד של מועדוני טרשת נפוצה כדי איכשהו לשמור על הסדר בקהילת האופנועים? לא מעניין. זה מזכיר לי איזושהי פעילות קומסומול. אנחנו עושים את העבודה שלנו, אנחנו רואים בזה סוג של שליחות. והעכבר הזה רץ וג'וק כמו אסוציאציות או למדוד מי עבה יותר ממה שלא מעניין אותי. אני רואה את NV כתופעה, בקני מידה אחרים, בממדים אחרים. מהי, אם כן, הסיבה לעוינות ההדדית הנוכחית בין זאבי הלילה לבין כמה מועדוני אופנועים ידועים? "מועדוני האופנועים הידועים" האלה לא יביאו לנו שום דבר טוב. הכל כאן רק יהיה מפונק. ואין לנו איבה כלפי מועדונים רוסיים. "כשאתה לא יכול לעשות שום דבר לבד, אתה צריך להיכנס מתחת למישהו. זה לא קשור לטלאים, זה קשור למה שהם נושאים. "אני זוכר, לא מזמן כולם תקשרו טוב, באו לבקר... כן, היה מקרה בשנות ה-80 וה-90. אבל בשלב מסוים, אתה מבין מי ומה אתה נושא. אי אפשר לשבת על שני כיסאות, אי אפשר לשרת גם את אלוהים וגם את השטן בו זמנית. תצטרך לבחור. השיחה הראשונה הגיעה מאמי: היא לא רצתה לנקות את החדר שלי עד שהוצאתי את "השדים" מהקיר. אבל היה לי גם מחסום משלי בתוכי, שאי אפשר היה לחצות. מחזרים אחריך ככה, הם קופצים ככה. כאן נכנסת לתמונה מערכת החבר או האויב. אלוהים נתן לי כמה דברים שהוא לא נתן לאחרים. אני לא רוצה להעמיד אותם לשירות השדים. כומר אחד אמר לי פעם: "מנתח! אם תגרור את הדברים האלה לכאן, לעולם לא תרחץ את עצמך!" עכשיו הם מפסידים אצלנו על הסף. אבל הם לא מוותרים על הניסיון, שולחים לכאן מגייסים לחפש בסבלנות בוגדים פוטנציאליים וכל מיני מנוונים ומחליפים, אנשים חסרי מצפון עם הפילוסופיה של "האקסטרים-ברזלים" הרגילים של שנות ה -80, מוכנים להחליף את ההוראות ספוגות הדם של הסבים שלהם במסטיק או ג'ינס. תסתכלו על המוסלמים – חס וחלילה שצריך להעליב את הדת שלהם, את מה שמאחד אותם. וכאן, למרבה הצער, זה אפשרי. אדם באפוד עם תמונה של שטן אומר שהוא נוצרי. והוא אפילו קושר את עצמו לצלב. זה לא יכול להיות מגוחך יותר. ואנחנו סובלים את זה, אנחנו לא שמים לב לזה – הפכנו סובלניים אפילו בכנסייה, אתם מבינים. כל כך מהר נגיע למצעדי הגאווה תחת הכותרת "לשיפור הדמוגרפיה ומאגר הגנים של רוסיה!" או, למשל: אתה תופר על עצמך אקדחים, "1%" ו"פורע חוק", ואז "פורע חוק" – עושה דברים שמתאימים לשם שלך. ואם אתה עובד כפקיד בחולצה לבנה תמורת משכורת, גר עם משפחה, נוסע לארץ לנכש עשבים שוטים בגינה, אז אתה לא "אאוטלוז", אלא ליצן. אני עדיין יכול לכבד אדם שלפחות תואם את מה שהוא תפר לעצמו, שעליו הוא חתם. אחרת, זה רק פטרוזיליה. אז אולי זו פשוט מסורת שנשארה מהתקופה שבה אופנוענים באמריקה זעזעו את הציבור? צלבי קרס, מחומשים... אז תנו להם לשמור על המסורות האלה בבית, באמריקה. יש לנו מסורות משלנו כאן, ואנחנו לא צריכים את האגדות האלה. זה נסלח לילדה בת 14 לזעזע את אמא שלה, אבל לא לגבר מבוגר. מגוחך לשמוע תירוצים ש"זה לא אומר כלום!" אתה לא צריך לתרץ לי תירוצים, תן להם להצדיק את עצמם לאלוהים אחר כך. אתה יכול לגרד כל דבר עם הלשון שלך. אבל יש עובדות ומעשים. "עדיף להיות הראשון בגיהינום מאשר האחרון בגן עדן" – מה זה? איזה מין נוצרי אתה אם אתה מצטרף לארגון שהוא אפילו שטני באופן רשמי? בינתיים, זה מידע רשמי, מידע פתוח. רשמית באמריקה כדת. אני מכיר אנשים משני הצדדים ושם – אנשים נורמליים, שפויים. ואז לשאול אותם למה הם צריכים את זה ומה הם רוצים. תגמולים חומריים? האדרה עצמית? לרומם את יקיריכם דרך המועדון העולמי? אני כל כך רוצה להיות מגניבה! כשאתה לא יכול לעשות שום דבר בעצמך, אתה צריך להיכנס מתחת למישהו. לכן הכפירה של פרופנדוס נגררת לכאן. זה אפילו לא קשור לטלאים, זה קשור למה שהם נושאים. אני לא סובלני. אני שונאת את המילה הזאת. יש בו ריח של חוסר מצפון וחולשה. אנשים, אל תהיו סובלניים! בחר את הנתיב שלך. הוא לבד ברוסיה.